《中庸》中关于诚信的句子（中庸中诚的含义是什么）

先我们将中庸里三段比较重要的话贴出来： 《中庸》21章曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教诚则明矣，明则诚矣”《中庸》22章曰：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。

《中庸》23章其次致曲，曲能有诚诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化唯天下至诚，为能化第21 章节是说诚分为两种，一种是天生就有诚，从而明白大道，另一种是通过后天明理而做到诚，前者是天性的原因，后者是教化的原因，简单说就是生而知之和学而知之，诚就会明白大道，明白大道也就能做到诚。

《中庸》22章：只有天下最大的诚意（不欺骗自己，不违背自己的意愿，真实的面对自己，看待自己，明白自己的优势和劣势），才能发挥人性的最大作用，明白了自己，才能明白别人（自己不会的就让会的人去做，这也是知道自己的短板从而合理用人的关键），就能明白他人能发挥的作用，之后，就能合理利用他人，从而发挥所有人的能力善于利用万物，能够让万物都发挥他们最大的作用，就是帮助天地演化，做到这点可以说就能与天地并列第三了。

所以人要发挥自己的优点，而不是总是去弥补自己的缺点，真实的认识了自己，面对自己，才是诚，本来不能做什么，却偏偏要做，那就是不诚，必然不能发挥人性的最大潜能这也是为什么不少的人都强调，人要做自己喜欢的事情，因为做自己喜欢的事情才能做到诚，才能发挥最大潜能。

《中庸》23章：这三章的结构是总分，先总后分，也就是22章说的是自诚明，23章说的是自明诚23章节是利用的反推，做到诚有两种，反复，一是从内部，一是从外部，从内部是为了成就自身，从外部是为了考验他人的诚，具体看下面。

其次致曲（其次是那种通过曲折路径追求理想的人），曲能有诚，诚则形，，，这里是说的自明诚 这种人，由于明白了道理然后不断追求，不放弃，以此做到诚，从而表现在行为上这种人是经历了很曲折的经历去追寻得到的，黄石公传授素书给张良，反复为难张良，就是考验他的诚心，这种反复考验的过程对张良来说是曲折的过程，但正是因为曲折，才体现了张良的诚，所以曲则有诚。

这种就类似于“困而知之”的类型生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣 —《论语·季氏》》以下是传统的解释：我不认为致曲解释是正确的如果大家有什么看法，欢迎留言比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。

做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物只有天下最真诚的人能化育万物