佛山铝单板厂家加工电话（百姓和人民的区别）百姓与人民，

读《道德经》的人会被其中相类似的概念弄得一头雾水，比如“百姓”与“民”就曾多次出现，但是没人能看出两者的区别，翻译的时候都按“老百姓”或“民众”处理，也看不出有什么不妥比如面对“圣人不仁，以百姓为刍狗”，“浑其心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之”，“圣人无心，以百姓之心为心”，“成功遂事，而百姓谓：我自然也”的句子出现时，能否把“百姓”换成“民”？当面对“不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱”，“民之不畏畏”，“若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”等语句，能否把“民”换成“百姓”？这肯定是不可以的在老子的观念中，这两个概念是具有政治属性的，不懂政治属性就无法理解这两个概念的区别。

百姓，在古代本指百官，不包括普通民众而老子借用过来，不再具备百官的含义，而是指圣人治下的天下人圣人治下的人地位与圣人平等，没有穷富贵贱之别，所以老子用百官来描述圣人治下的与自己地位平等而无差别人群所以，百姓是在天道社会里面对天下普通人的称呼。

而，民是对受人之道统治压迫的底层群众的称呼，其指侯王治下的所有天下普通人民与王是不平等的，政治上被压制，经济上被掠夺，除非造反，否则难见天日所以，在《道德经》里，看到百姓字样，说明前面一定有圣人字样出现，即使不出现也一定省略了做主语圣人。

看到民的字样，说明王在上头两者在政治上绝不能混为一谈，但是在翻译的时候，“百姓”相当于今天的“人民”，“民”相当于今天的“老百姓”